הרמב״ן

שנת 4954 לבריאת העולם · 1194 לספירה · תקופת הראשונים

הרמב״ן, רבי משה בן נחמן מגירונה, הוא האיש שהחזיק בידו את שני קצות התורה, הפשט והנסתר, ולא הרפה מאף אחד. פרשן, פוסק, רופא ומקובל, הוא פתח את פירושו לתורה בכל עומק הפשט של הראשונים, ואז רמז אל ׳דרך האמת׳, סודות הקבלה, כאילו אין ביניהם קיר.

גדולתו התגלתה גם בשעת מבחן. בשנת ה׳כ״ג נאלץ לעמוד בוויכוח בברצלונה מול המומר פאבלו כריסטיאני, לעיני המלך והכמורה, ולהגן על היהדות כולה. הוא עשה זאת בכבוד, באומץ ובחוכמה, ושילם על כך בגלות מספרד. בסוף ימיו עלה לארץ ישראל, מצא את ירושלים חרבה, וייסד בה מחדש קהילה.

המכתב ששלח מירושלים לבנו הוא אוצר של ענווה: ׳ואשא עיני אל ההרים... מה אשיב לך בני׳. אדם ענק שראה בעיניו את החורבן ולא נשבר, אלא התחיל לבנות מאבן אחת. הוא לימד שאהבת הארץ אינה רעיון אלא מעשה, ושגם בחורבן הגדול אפשר להתחיל.

מה לומדים ממנו? שאין צורך לבחור בין השכל לבין הסוד, בין הפשט לעומק, אפשר לשאת את שניהם ביראה. הרמב״ן מלמד שאדם יכול להגן על עמו בפומבי באומץ ולכתוב לבנו בענווה של ילד, ושאהבת ציון נמדדת ברגליים שעולות, לא רק בלב שמתגעגע.

Nachmanides

Year 4954 from Creation · 1194 CE · The Age of the Rishonim

Nachmanides, Rabbi Moshe ben Nachman of Girona (the Ramban), is the man who held both ends of the Torah in his hand, the plain and the hidden, and let go of neither. A commentator, decisor, physician and kabbalist, he opened his commentary on the Torah with all the depth of the plain meaning of the Rishonim, and then hinted toward 'the way of truth,' the secrets of Kabbalah, as if there were no wall between them.

His greatness was revealed also in a time of trial. In 1263 he was forced to stand in the Disputation of Barcelona against the apostate Pablo Christiani, before the king and the clergy, and to defend all of Judaism. He did so with dignity, courage and wisdom, and paid for it with exile from Spain. At the end of his days he went up to the Land of Israel, found Jerusalem in ruins, and founded a community there anew.

The letter he sent from Jerusalem to his son is a treasure of humility: 'and I lifted my eyes to the mountains... what shall I answer you, my son.' A giant of a man who saw the destruction with his own eyes and was not broken, but began to build from a single stone. He taught that love of the Land is not an idea but an act, and that even in the great destruction one can begin.

What do we learn from him? That one need not choose between reason and the secret, between the plain and the deep; one can bear both in reverence. Nachmanides teaches that a person can defend his people publicly with courage and write to his son with the humility of a child, and that love of Zion is measured by feet that ascend, not only by a heart that longs.