משה רבינו

שנת 2368 לבריאת העולם · 1393 לפנה״ס · גלות מצרים ויציאת מצרים

משה רבנו הוא האיש שהקב״ה עצמו קרא לו ׳עניו מכל האדם אשר על פני האדמה׳ (במדבר יב, ג), ובאותו פה הוציא עם שלם מעבדות. הגדול שבנביאים, מוסר התורה, מנהיג היציאה ממצרים, וגם הרועה שסירב בתחילה ואמר ׳שלח נא ביד תשלח׳ (שמות ד, יג). גדולתו ראשיתה בהיסוס.

התורה אינה מסתירה את מאבקיו. הוא הכה את המצרי, ברח, ריב עם עמו במדבר, ובמי מריבה הכה בסלע במקום לדבר אליו, וכמעט על מדרגה דקה זו נמנע ממנו להיכנס לארץ. דווקא הכנות הזאת מלמדת: אין מנהיג בלי כשלון, והגדולה נמדדת לא בהיעדר מכשול אלא באחריות שנוטלים עליו.

מה שייחד את משה מכל נביא אחר הוא הקִרבה: ׳ודבר ה׳ אל משה פנים אל פנים כאשר ידבר איש אל רעהו׳ (שמות לג, יא). ובכל הגובה הזה, ענווה מוחלטת. הוא לא ביקש דבר לעצמו, התחנן על העם גם אחרי שחטא, ואמר לקב״ה ׳מחני נא מספרך׳ (שמות לב, לב), מוכן להימחות כדי שעמו יינצל.

מה לומדים ממנו? שהגדולה האמיתית והענווה אינן סותרות אלא כרוכות. משה הביא תורה משמים ונשאר קטן בעיני עצמו, נאבק עם עמו ומעולם לא נטש אותו, ובמות נקבר במקום שאיש אינו יודע, כדי שלא יהפכו את קברו לפולחן. הצדיק מורה תמיד אל מעלה ממנו, לא אל עצמו.

Moshe Rabbenu

Year 2368 from Creation · 1393 BCE · Egyptian Exile and the Exodus

Moses our teacher is the man whom God Himself called 'humbler than any person on the face of the earth' (Numbers 12:3), and with that same mouth brought an entire people out of slavery. The greatest of the prophets, the giver of the Torah, the leader of the Exodus, and also the shepherd who at first refused and said, 'send by the hand of whomever You will send' (Exodus 4:13). His greatness begins in hesitation.

The Torah does not hide his struggles. He struck the Egyptian, fled, quarreled with his people in the wilderness, and at the waters of Meribah struck the rock instead of speaking to it, and over that fine a matter he was barred from entering the Land. This very honesty teaches: there is no leader without failure, and greatness is measured not by the absence of stumbling but by the responsibility one takes for it.

What set Moses apart from every other prophet was the closeness: 'and God spoke to Moses face to face, as a man speaks to his friend' (Exodus 33:11). And with all that height, absolute humility. He asked nothing for himself, pleaded for the people even after they sinned, and said to God, 'blot me out of Your book' (Exodus 32:32), willing to be erased so that his people would be saved.

What do we learn from him? That true greatness and humility are not opposites but intertwined. Moses brought Torah from heaven and remained small in his own eyes, struggled with his people and never abandoned them, and in death was buried in a place no one knows, so that his grave would not become an object of worship. The righteous one always points beyond himself, never to himself.